书法家王娟
王娟女士的书法创作便以楷书见长，尤其喜爱并专擅中楷。楷书自东汉末期便已经开始出现，至于魏晋便已然日臻完善。在汉字系统中，楷书的应用最为广发，亦是大多数书家初始学习的必经之路。国人对楷书的认识很奇特，同篆隶草不同，楷书是唯一种能够以字之大小来进行独立风格区分的书体。故而，想要理解王娟女士的楷书作品，则必须要从“内”与“外”两个方面对楷书进行理解。
从书写难度上将中楷从楷书的风格序列中专列出来，并指出其书写之难。这种“难”首先是技法上的难。以笔头之细微，构建缜密之章法，大凡能成书者，必然在眼里、体力与操笔水平上高于常人。其次，欧阳修所言之难更是一种气韵上的难。其不但难在用笔精细之余把握书写的力度与法度，更重要的是要在书写气息上秉承书法的雅致与气息。从这两点出发来看，王娟女士的楷书作品已然是上乘中的上乘。
从技法上看，其结字充分体现了书法的规整与法度，行笔干练、沉稳，完美呈现了其对字体间架的控制，对文字内部空间的把握游刃有余;用笔上，其用笔精到、提按有节，同男性奔放鲁莽之气质不同，其文字充分体现了文人特质与隐逸之态。虽为女性书家，却又在作品中没有丝毫表露出迟疑与妩媚，可谓尽褪铅华，饰以文质。笔性古意淡雅、道厚天成、平和简静。从在章法上，王娟女士以疏散为本，意在笔先，在其结字与用笔的特征基础上谋篇布局、经营位置，使得篇章结构在空间上形成一种联动，最终成就了其独到的艺术表现力。
从书法气息上看，王娟女士实则是通过书法创作来追求一种日臻完美的艺术境界，这便是形质与神采、理法与意趣、共性与个性、自由与规律诸多方面的和谐与统一。在这独特的纨质，实则是其始终如一地对晋唐以来楷书名家们的临习领悟有着密切关联。在王娟女士的作品中，我们能够感受到米芾、赵孟頫、文微明、祝允明乃至王宠、董其昌的用笔特点，而诸家所长亦均在其书作之中展露无遗。
所谓“外”，则是指楷书内部不同书写方法之间的区别以及楷书同其他书体之间的关系。蒋衡于《拙存堂题跋乐毅论》中尝言：“学书必从大楷始，如以千钧之力运用针莽，共变化轻灵，自然得心应手。”这也是古今学书的一贯理法。一般而言，习大楷可从根本上锻炼书写时的笔力，同时掌握文字的结构特质。对初学者比较容易控制和驾驭。这些均是临习中楷所必备的基本功。王娟女士对楷书的把握是全面的，无论中楷、小楷，均驾轻就熟，游刃有余。这同其对书学传统与书法史的思考与判断不无关系。
此外，楷书在视觉冲击力上显然要弱于大字的行书、草书等，但从艺术根源上显然更加趋近于古人的日常，故而更加强调书写的整体性与全局观。这便使其更加要求书写者能够拥有深厚的艺术累积、文化修养与精神格调。也正是在楷书的书写过程中，王娟女士继承了她无限期许的书法世界。并以其不激不厉、志气和平的精神意境思辨古今，使其作品愈见平和与敦厚,这不正是千载之下，这正是书法艺术所追求的最高境界。(彭文雅)
书法家简介:王娟，笔名墨缘，女，汉族，1971年生，山西人，2010年在首届中国“兵马俑杯”国际书画大赛中荣获铜奖，2014年7月被录入《文化部文化艺术人才中心高级人才库》，2016年全国第四届“书香三八”读书活动中荣获书画二等奖，2016年12月应邀参加由原文化部批准，中国对外文化集团、中华传统文化澳门行组委会共同主办的中华传统文化澳门行展览。作品先后入编《盛世翰墨名家经典》(国礼卷)、《中国书画收藏指南》、《中国书画家大辞典》、《一代翘楚》、《走进大家》、《文化月刊》等书。
王娟，擅长楷书，学习欧阳询、颜真卿、黄自元、田英章等大家之书法，经过多年的艰苦磨炼，汲取圣贤名师之精髓，大胆创新，努力形成了自己的风格。近年来，书写的楷书《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《太上感应篇》、《十善业道经》、《三字经》、《弟子规》、《千字文》等作品国内外均有收藏。
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