中国演诵艺术创始人胡乐民朗诵李白《将进酒》
□首席记者 姚伟 文 记者 李康 摄影
作家马伯庸写过一篇趣文，说李白足迹遍布大半个中国，不去给快递或者物流做代言太可惜了，“能跟他比一比每日锻炼步数的历史名人，前有司马迁、郦道元、玄奘，后有汪大渊、郑和、徐霞客、李时珍等。”可是这些人都是为了工作，算出差。而李白没具体工作，没考核任务，没有日程，就是悠游闲逛，他四处游历，两句诗就表达清楚了：“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。
马伯庸先生有一个猜想，“李白之所以写出那么多汪洋肆恣的想象力杰作，不仅是因为旅行能涨经验值，也因为旅行提供了足够多的空闲时间。唐代交通要么靠腿，要么靠牲口或船，大部分时间都是花在赶路上。那时候没随身听，也没手机电子书，那么长的时间，一个人干坐着实在太无聊了。那么打发时间最好最方便的方式，就是开脑洞。”比如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“明月出天上，苍茫云海间”、“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”等，都是开脑洞的名作。
其实，李白并不是那么悠闲，他虽然没有工作，却要找工作呀，压力更大，还没人报销差旅费，得自费呢。如果生活在当下，李白混得好了当个文联主席，混得不好当个专业专家，每个月都有工资打到卡上。话说回来，如果真当了文联主席、专业作家，中国肯定没有那个飘逸的“诗仙”了。
古代适合读书人的工作太少了，大约只有当官从政一途。但李白不参加科举考试，而希望以才华赢得名声，得到举荐，一步登上朝堂。这条非常规的路跌宕起伏，让他的一生大起大落，那些悲愤、狂放、豪纵的情感由此喷薄而出。《行路难》，让他写出了《将进酒》等杰作，古往今来，倾倒无数人。
李白一生最好的朋友
嵩山巍峨连绵，气度恢弘，凝视五分钟，你的腰杆都会挺直了。
李白多次来嵩山，写了很多诗，但却很难从中知道他的落脚点。我们驱车走了半天，也不知道去何处寻访他的踪迹。真的是“只在此山中，云深不知处。”走到中岳庙，我们决定进去发散一下怀古幽情。
中岳庙前身是太室祠，最晚在汉武帝时已存在，北魏时定名中岳庙，成为道教活动场所。唐代武则天封禅嵩山，加封中岳庙，唐玄宗仿汉武故事，扩建殿宇，使中岳庙达到鼎盛。李白笃信道教，中岳庙既是名胜，又是道教圣地，这应该是他足迹所及之地。
中岳庙内古柏罗列，看其铭牌，树龄都在1500年以上，甚至有3500多年的。这是见过李白的树，或者说是李白见过的树，这些千年古树下，当是他曾畅饮欢歌的所在。
李白多次来嵩山，主要是因为元丹丘在此隐居。元丹丘是唐玄宗时著名的道教徒，是李白一生最好的朋友，李白为他写的诗，现存的就有十几首，还在其他诗文中多次提到这个人。
李白30岁写的《上安州裴长史书》，已称“故交元丹”，有学者考证，李白在家乡四川的时候，两人已在峨眉山相识，从此结为莫逆，“故交深情，出入无间”（《题嵩山逸人元丹丘山居（并序）》），在李白心中，元丹丘就像他的亲兄弟，“吾将元夫子，异姓为天伦”（《颍阳别元丹丘之淮阳》）。很多年以后，李白还为元丹丘写下“投分三十载，荣枯同所欢”的诗句，可见两人友谊之深长。
元丹丘行迹遍天下，但常居嵩山，如李白在《元丹丘歌》中说：“元丹丘，爱神仙，朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。”李白曾有“举家就之”，搬家来与他做伴的想法。
开元二十二年秋，李白“朝发汝海东”，就是从元丹丘山居出发，满怀希望前往洛阳追寻自己的梦想。第二年冬，从洛阳失意而归，悲愤不已，先在“龙门客栈”写下那首《冬夜醉宿龙门觉起言志》，随后就来到嵩山元丹丘处，这也足可见两人是最好的哥们儿。这次与元丹丘作别时，他写下了那句“异姓为天伦”。
这次分别后不久，李白又应元丹丘、岑勋之邀，重游嵩山。从李白的一首诗中看，岑勋是李白的“铁杆粉丝”，早就仰慕李白，千里寻访，找到嵩山，没见到李白，却寻到了元丹丘，他们宴饮之间，想念李白，就写信邀请。
李白接到信，“倚松开其缄”，感朋友情深，心中愉悦，不顾路途遥遥，迅速赶来相会，“忆君我远来，我欢方速至”。应了前贤嵇康、吕安“每一相思，千里命驾”故事。
“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，名诗《将进酒》大约就是这次千里相会酿出的。
一次浪漫的欢宴，与最好哥们儿最放松的畅饮，让李白达到了最好的状态。
好哥们儿畅饮酿出最浓诗情
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”
无数人热爱这首诗，当下喜欢吟诵的名人就很多，濮存昕、胡乐民等人一开口，那节奏音调，那豪迈悲愤，令人顿时浑身发颤，激情燃烧。中科院物理学家陈涌海的摇滚版《将进酒》，饱满的情感，沧桑的嗓音，将不羁的诗情演绎得霸气冲天，似乎摇滚最能表达《将进酒》那富有盛唐的味道。
那段时间，李白来往于太原、洛阳之间，两次飞渡黄河，莽莽苍苍、桀骜不驯的大河，让他心中酝酿着诗情。《将进酒》以黄河起兴，诗情也如黄河之水奔腾激荡，奏出了中国古代浪漫主义诗歌的最强音。
如周啸天先生所言：“《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡……全篇大起大落，由悲转乐、转狂放、转愤激再转狂放，最后结穴于‘万古愁’，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。”
又如李泽厚先生所言：“盛唐艺术在这里奏出了最强音。痛快淋漓，天才极致，似乎没有任何约束，似乎毫无规范可循，一切都是冲口而出，随意创造，却都是这样的美妙奇异，层出不穷和不可思议。”
此后大约六七年，李白的名声终于传到了唐玄宗的耳边，他征召李白入长安。李白的忘年交魏颢在为李白诗集作序时，谈到玄宗征召李白的来龙去脉，说“(李白)与丹丘因持盈法师达。白亦因之入翰林。”说李白得到玄宗征召，是由于持盈法师。持盈法师即玉真公主，著名女道士，唐玄宗亲妹。
元丹丘与玉真公主同为道教中人，天宝二年，在王屋山立《玉真公主祥应记》碑，建碑人就是元丹丘，由此可见元丹丘与玉真公主的关系非同一般。李白与玉真公主的交往，当由元丹丘为之绍介。
西入长安两年，李白人生再次大起大落。在遭遇“赐金放还”后，他向东漫游，经崤函古道再度来到洛阳。九年前，他与杜甫无缘相识，即便相识，35岁的李白与24岁的杜甫也许无法相知，难以成为好友。这一次，44岁的李白与33岁的杜甫相遇，或许是一个“对的时候”。
